カテゴリー「古典」の記事
全223本の記事が登録されています
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生き方のヒント
「真理は月の光のように満ちあふれている、とはどなたの言葉であったか」と以前、本欄に書いたことがある。道元の言葉と思っていたが、そうではないという方もあり、作者不明の言葉として紹介した。ご存じの方があれば、お教え願いたいが、言葉の作者のことはともかく、この「真理」を「生き方のヒント」と置き換えても、同じことが言えることに気づく。生き方のヒントも月の光のように満ちあふれている。ここに一冊の本がある。安岡正篤著『人間を磨く』。この中に鎌倉彫の名人、扇ヶ谷三郎の『春慶堂秘伝』が紹介されている。 -
愛知専門尼僧堂堂頭
青山俊董
過去を生かすも殺すも今、ここの生き方にかかる
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
徳不孤、必有鄰
『論語』
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
天尊く地卑しくして、乾坤定まる
『易経』
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この道より我を生かす道なし この道を歩く
「この道より我を生かす道なし この道を歩く」──作家・武者小路実篤が色紙などによく書いた言葉である。35歳の時に始まり90歳で鬼籍に入るまで繰り返し書いている。作家として生きる以外に自分の道はない、この道をひたすら深めていくだけだ、という思いを抱き続けたのだろう。道は異なっても、一道を歩んだ人は皆、同じ感慨を抱いているのではないか。昭和53年の創刊以来、本号で46周年を迎える本誌もまた、同じ思いを持つものである。「こちらに同じ波長の電波を持ち合わせていなければ、良き師、良き友との出会いはない」とは、本号にもご登場いただいている高僧・青山俊董さんから教わった言葉だが、「仕事にも人生にも真剣に生きている人の心の糧となる」という創刊理念を貫いてきた『致知』の電波波長が、その道の大家と言われるたくさんの人たちの電波波長と同調し、ご縁をいただくことになったのだと確信している。これは本誌にとって何よりの宝である。本誌が人間学誌として成長する上で、忘れてはならない4人の恩人がいる。安岡正篤、森信三、平澤興、坂村真民の4師である。それぞれに「この道」を歩み、深められた人たちである。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
知者は水を楽しみ、仁者は山を楽しむ
『論語』
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數土文夫 × 田口佳史
世界に底力を示すために日本が貫くべきもの
2050年の日本を考える
「日本は2025年に再び甦る兆しを見せるであろう。そして2050年には、列強は日本の底力を認めざるを得なくなるであろう」。国民教育の師父と謳われた森信三師はその晩年、こう予言したという。残念ながら、深刻な内憂外患に直面する我が国にまだ明るい兆しは見えてこない。森師の言葉を真実にするために私たちは何を成すべきであろうか。弊誌でもお馴染みの數土文夫氏と田口佳史氏に、2050年に向け日本が貫いていくべきものを忌憚なく語り合っていただいた。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
其の心を尽す者は、其の性を知るなり
『孟子』
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さらに前進
さらに参ぜよ30年──禅の言葉である。悟ったからといっていい気にならず、悟った後もずっと修養を続けていけ、という戒めの言葉である。人は何歳になっても、生涯、修養を続けていくことが大事だ、という教えでもある。「さらに前進」は「さらに参ぜよ30年」と同義語である。「さらに前進」の言葉で強く心に浮かぶ人がいる。二宮尊徳である。その人生はまさに最晩年まで前進し続けた人生であった。 -
ＪＦＥホールディングス名誉顧問
數土文夫
君子、勇有りて義無ければ乱を為す。──『論語』陽貨第17
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田村哲夫 × 上甲 晃
教育への思い尽きることなし
私立学校の評価が現在ほど芳しくなかった62年前、異業種から渋谷教育学園へ転じた田村哲夫氏は、35歳の若さで理事長、校長に就任するや、様々な学校改革に取り組み、その後創立した中高一貫校を、時を経ずして首都圏屈指の進学校に育て上げた。米寿を迎えたいま、なおも教壇に立ち生徒と向き合う情熱の源は何か。松下政経塾と青年塾を通じて長年人間教育に尽力してきた上甲晃氏に、教育の道をひたすら前進し続ける田村氏の思いに迫っていただいた。 -
埼玉りそな銀行シニアアドバイザー
池田一義
私の座右銘
素行自得
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
天工は人其れ之に代る
――『書経』
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ドラッカー学会共同代表理事
佐藤 等
仕事と人生に生かすドラッカーの教え
私は本書において、産業社会では、それぞれの組織が一人ひとりの人間に役割を与える社会的機関であるだけでなく、位置を与えるコミュニティでなければならないとした。『産業人の未来』(2008) -
日本語指導協力員
川崎太一
易の世界に魅せられて
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宇野茂彦 × 數土文夫
孔子とその弟子たちの物語
2,000年以上もの時を経て、いまなお読み継がれている『論語』。そこに刻まれている孔子の卓越した思想は、弟子たちとの問答を通じて導き出され、評価され、私たちの元へ届けられたものである。まさに師資相承の物語ともいえるこの名著について、中国古典研究者の宇野茂彦氏と、弊誌でもお馴染みの數土文夫氏に繙いていただき、孔子が現代を生きる私たちに語りかけるものを考察したい。 -
姫路師友会会長
田中昭夫
試練によって安岡教学を活学した我が人生
東洋学の泰斗・安岡正篤先生が逝去されて40年以上が経過した。姫路師友会会長の田中昭夫氏は数少なくなった面授の弟子のお一人である。様々な人生の逆境の中で、田中氏はいかに安岡教学を活学してこられたのだろうか。安岡先生との邂逅を交えて、その師資相承の歩みを伺った。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
一陰一陽之を道と謂う
――『易経』
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
人遠慮無ければ、必ず近憂有り
『論語』
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倦まず弛まず
「倦まず」は「飽きない」、「弛まず」は「心を緩めない」ということである。1つのことを始めたら途中でいやになって投げ出したりしない。孜々として努力を続ける。その大事さを説いている。人間の心が陥りやすい通弊を戒めた言葉と言える。『論語』の子路編にこういう有名な言葉がある。子路 政を問う子曰く 之に先んじ之を労す（先之労之）益を請う 倦むことなかれ（無倦）弟子の子路が政治の心得を尋ねた。孔子が「皆より先に苦労をし、皆をねぎらってやることだ」と答えた。この答えに満足しなかった子路が「もっと他にありませんか」と聞くと、孔子はこう言った。「無倦──飽きることなく続けることだ」 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
允に厥の中を執れ
『書経』『中庸』
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中村学園大学客員教授
占部賢志
風の便り
桜と日本人
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高千穂神社宮司
後藤俊彦
国民の心意こそが国家発展の力の源泉
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佐賀大学地域学歴史文化研究センター特命研究員
伊香賀 隆
修己治人の人
古賀穀堂の生き方に学ぶ
人は何のために学ぶのか――。その問いを生涯考え続けた人物がいる。古賀穀堂、佐賀藩主・鍋島直正の側近として幕末の佐賀藩の近代化に大きく貢献した人物だ。穀堂はなぜ広い見識を持ち幾多の功績を残せたのか。穀堂の艱難辛苦の人生から見えてきた運命を切りひらく秘訣を、佐賀大学地域学歴史文化研究センター特命研究員の伊香賀 隆氏に紐解いていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
若し人静坐一須臾せば
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
君子は諸を己に求む小人は諸を人に求む
『論語』
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ＪＦＥホールディングス名誉顧問
數土文夫
為せば成る 為さねば成らぬ何事も
上杉鷹山公遺訓
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
差うこと若し毫釐ならば、繆るに千里を以てす
『礼記』
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ドラッカー学会共同代表理事
佐藤 等
仕事と人生に生かすドラッカーの教え
人間の発展は、まず最初に仕事を通じて行なわれる
人間の発展は、まず最初に仕事のなかで、仕事を通じて行なわれる。──『ドラッカー経営哲学』(1959) -
人生の大事
伊與田覺氏は安岡正篤(せいとく)師の弟子として、生涯を自己修養と聖賢の学の普及に捧げられ、101歳の人生を全うされた方である。その伊與田氏がよく口にされた言葉がある。「西洋の老いは悲惨さがつきまとうが、東洋の老いは人間完成に向けた熟成期なのである。年を取るほど立派になり、息を引き取る時にもっとも完熟した人格を備える。そういう人生でありたい」伊與田氏にとっての〝人生の大事〟を示した言葉である。本号で作家の五木寛之氏と禅僧の青山俊董氏にご対談いただいた。共に90歳を超え、なお人生の高峰を歩まれるお二人だけに、味わい深いものになった。今回の対談にその話は出なかったが、以前、青山俊董氏から仏教には善知識という言葉があり、人間には3つの善知識が必要である、と伺ったことがある。 -
東洋思想家
境野勝悟
松尾芭蕉の名句に学ぶ人生の大事
「昨日の発句は今日の辞世、今日の発句は明日の辞世」。死を覚悟して今日一日を最期の一日として生きた俳聖・松尾芭蕉。長年、芭蕉を研究し、卒寿を迎えた東洋思想家の境野勝悟氏は、弊社から刊行される『松尾芭蕉一日一言』の編纂に携わる中で、いろいろな発見があったと語る。その発見を交えつつ、芭蕉の俳句から人生の大事を読み解いていただく。 -
東洋思想研究科
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
徳は身を潤す
『大学』
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ドラッカー学会共同代表理事
佐藤 等
仕事と人生に生かすドラッカーの教え
100年前から日本がやってきたやり方をあてはめてみる
私は、100年前から日本がやってきたやり方をふりかえってみて、その方式をわれわれの現在の環境にあてはめてみる価値が十分にあると思っている。──『知識社会への対話』（1970） -
敬、怠に勝てば吉なり
敬、怠に勝てば吉なり怠、敬に勝てば滅ぶ -
數土文夫 × 齋藤 孝
『実語教』『童子教』に学ぶ
日本人の勤勉精神を育んだもの
長い歴史の中で子供たちのテキストとして読み続けられた『実語教』『童子教』という書物がある。とりわけ『実語教』は平安時代に生まれ、実に1,000年もの間、日本人の精神形成の支柱となってきた。両書を貫くもの、これがいまや日本人が忘れ去ろうとしている勤勉精神である。幼少期から『実語教』の教えに親しんできたＪＦＥホールディングス名誉顧問・數土文夫氏と、弊社から『実語教』『童子教』の解説書を刊行している明治大学教授・齋藤孝氏に、その魅力や現代的な意義について語り合っていただいた。 -
幸福の条件
午前11時、開場と同時に広い会場はまたたく間に埋め尽くされた。9月16日、東京のホテルニューオータニで開催された「致知創刊45周年記念大会」。全国各地から1,600人がご来場くださり、これにオンライン参加の200人も加わって、創刊45周年を祝っていただいた。『致知』の読者が1,000人以上集うと、会場は他のどこの集まりにも見られない独特の熱気と感動に包まれる。毎回のことだが、今回は例年に増してそのボルテージが高かったように思う。会場を埋め尽くした人たちの顔は一様に輝いていた。どの表情も幸福そうであった。「真の活学は人間の相を変え、運命を変える」──安岡正篤（せいとく）師の言葉だが、真の人間学の学びは人を幸福に導く力があるのだ、と熱い思いで確信した。話は飛ぶ。弊社の社名は東洋古典の『大学』に由来する。『大学』は大人（人の上に立って人々によい影響を与える人）になるための心得を説いた本だが、その冒頭に、人の上に立つ人間にとって3つの大事がある、と述べている。『大学』の三綱領である。 -
ＪＦＥホールディングス名誉顧問
數土文夫
百金を愛みて敵の情を知らざる者は、不仁の至りなり
『孫子』用間篇
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
至誠は神の如し
『中庸』
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ドラッカー学会共同代表理事
佐藤 等
仕事と人生に生かすドラッカーの教え
目標は絶対のものではない
目標は絶対のものではない。方向づけである。（中略）未来をつくるために、資源とエネルギーを動員するためのものである。──『マネジメント』（1973） -
栗山英樹 × 横田南嶺
世界の頂点をいかに掴んだか
今年（2023年）3月に開催されたWBC（ワールドベースボールクラシック）で、3大会ぶり3度目となる世界一に輝いた侍ジャパン。その快挙は日本中に歓喜の渦を巻き起こし、勇気と感動を与えてくれた。チームを率いた名将・栗山英樹監督が予てお会いしたかったという横田南嶺氏と共に、悲願達成までの舞台裏を振り返りつつ、その最大の勝因、今大会を通して得た学び、さらにはいかなる出逢いによって自己を磨いてきたか、指導者としての哲学を縦横に語り合っていただいた。野球と禅――異色の組み合わせながら、そこに通底する人間学談義に興味は尽きない。 -
歌舞伎義太夫 太夫、人間国宝
竹本葵太夫
我が芸道に終わりなし
人間国宝・竹本葵太夫氏に聞く
令和元年、58歳の若さで、歌舞伎義太夫としては40年ぶり二人目となる重要無形文化財保持者（人間国宝）に認定された竹本葵太夫氏。伊豆大島の一般家庭に生まれ、国立劇場の研修生として伝統芸能の世界に飛び込んだ氏は、厳しい芸の一道をいかに究めてきたのか。その一途一心の歩みから、人生・仕事を発展させていく極意を学ぶ。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
人皆、人に忍びざるの心有り
『孟子』
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帯津三敬病院名誉院長
帯津良一
現代の養生訓
我が養生事始
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上甲 晃 × 田口佳史
先師先哲に学ぶ
大転換期の生き方
緊迫する国際情勢、混迷深まる国内事情。いまの日本を巡る状況は、内憂外患の四文字に凝縮されるといってよいだろう。松下政経塾と青年塾を通じ、日本の将来を担う青年の教育一筋に携わってきた上甲晃氏と、東洋思想の知見をもとに、国のあり方や人の生き方について提言を続ける田口佳史氏は、この現状をどう見ているのか。２人が指標としてきた先哲が示唆する時代を拓く条件とは── -
ＪＦＥホールディングス名誉顧問
數土文夫
士は以て弘毅ならざるべからず
『論語』泰伯第八
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
政を爲すに徳を以てするは、譬へば北辰の其の所に居て、 衆星の之に共するが如し
『論語』
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窪田哲夫 × 上寺康司
佐藤一斎に学ぶ人間学
幕末の大儒・佐藤一斎が40年以上の歳月をかけて著した「言志四録」は古来、多くの人の人生や仕事の指針となってきた名語録である。「学を為す、故に書を読む」という言葉のように、一斎その人が書物を通して自らを鍛え錬り磨いた人であった。共に岐阜県恵那市「佐藤一斎 言志四録 普及特命大使」を務める窪田哲夫、上寺康司両氏に一斎の人生や「言志四録」からの学び、今日的意義についてお話しいただいた。 -
英斎塾塾長
三木英一
安岡正篤講話録
『活学』に学ぶもの
戦後、政財界のリーダーたちが師と仰いだ東洋思想家・安岡正篤師。その没後40年を記念して師の講話録『活学』が弊社から復刊された。半世紀以上前に話されたものだが、その内容は驚くほど現代に通じる部分が大きい。同書の魅力や読みどころについて、長年安岡師に私淑してこられた英斎塾塾長で全国木鶏クラブ代表世話人会会長の三木英一氏にお話しいただいた。 -
佐藤義雄 × 前田速夫
良書の学びが我が人生を創ってきた
日本を代表する保険会社、出版社にて重責を担い、それぞれの道を切り開いてきた住友生命保険特別顧問の佐藤義雄氏、元『新潮』編集長で現在は民俗研究に携わる前田速夫氏。幼い頃から読書に目覚め、その学びを人生・仕事に活学してきたお二人に、良書が持つ力、読書を通じて己を磨き高める「学を為す、故に書を読む」の要諦を語り合っていただいた。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
関関たる雎鳩は河の洲に在り、窈窕たる淑女は君子の好逑なり
『詩経』
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
持戒安楽
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加地伸行 × 數土文夫
孔子の歩いた道遺した言葉
2,000年以上の時を越えて読み継がれてきた東洋古典『論語』。孔子とその高弟たちの言行録には、人間いかに生くべきかという原理原則が凝縮されている。中国思想研究の第一人者である加地伸行氏と古典の教えを経営に生かしてこられた數土文夫氏に、「孔子の歩いた道と遺した言葉」について語り合っていただいた。人間通・孔子がその生涯を通して奏でた詩とはいかなるものか。孔子に学ぶ人間学、ここにあり——。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
乾は元亨利貞
(元いに亨る貞しきに利し)——『易経』
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
活潑潑地
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
地平らぎ天成り、六府三事允に治まる
『書経』
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
慎独（独を慎むなり）
『大学』
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
王 何ぞ必ずしも利と曰はん。亦仁義有るのみ
『孟子』
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
勇猛の一機
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
切磋琢磨
『詩経』
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稲盛和夫
人は何のために生きるのか
盛和塾生のみならず、一般の方々にもよりよい人生を歩んでいただきたい――。そんな稲盛氏の想いにより実現した盛和塾主催の市民フォーラムは、2002年から2016年にかけて、日本・海外の各地で累計10万人もの人々を動員した。2013年10月29日、大阪国際会議場で開催された講演会には2500名を超える参加者が集い、ホールに入りきらない人々が別室モニターから聴講するほどの熱気に溢れたという。人が自ら運命を創り、素晴らしい人生を生きるためのヒントに満ちた珠玉の講話をここに収録する。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
君子は坦として蕩蕩たり。小人は長なえに戚戚たり
『論語』
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
帰家穏坐
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東洋思想研究家
田口佳史
安岡正篤『百朝集』に学ぶ人間学
東洋思想の研究と後進の育成に生涯を捧げ、政財界のリーダーから師と仰がれた碩学・安岡正篤師。その安岡師自らが精神の糧としてきた古今先哲の片言隻句を紐解いたのが『百朝集』である。終戦直後の混迷期に多くの日本人に勇気を与え、人生の羅針盤となった不朽の名著がこの程弊社から新装版として発刊された。本書を40年以上にわたり愛読してきた田口佳史氏に、その出逢いや魅力、特に心に残る言葉を語っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
自ら笑う一声、天地驚く
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
放勲は欽明、文思は安安
『書経』
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中国思想史家
竹内弘行
『孝経』が教える生き方
孔子の説く親孝行の教えを抽出し、古来、数ある古典の中でも『論語』と並んで別格の位置づけをされ、大切にされてきた『孝経』。家族の絆が薄れ、様々な問題が噴出する現代に、この教えから学ぶべきことについて、中国思想史家の竹内弘行氏にお話しいただいた。 -
東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
徳に懋めるは官に懋めしめ、功に懋めるは賞に懋めしむ
『書経』
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ＪＦＥホールディングス名誉顧問
數土文夫
20代をどう生きるか
入社式での訓辞を実践し続けたことで、人生をひらけた
弊誌「巻頭の言葉」の執筆メンバーである數土文夫氏には、毎回古典の名言を紐解きながら含蓄に富む教えをいただいている。ＪＦＥホールディングス社長、東京電力会長などの重職を歴任された氏の視座の高さはどのように養われたのか。20代の歩みにその答えを探る。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
色即 是空
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ＪＦＥホールディングス名誉顧問
數土文夫
冥冥の志なき者は、昭昭の明なく惛惛の事なき者は、赫赫の功なし
『荀子』勧学篇
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東洋思想研究家
田口佳史
四書五経の名言に学ぶ
新連載
知命・知礼・知言
『論語』
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齋藤 孝 × 守屋 淳
人生や仕事に生かす
渋沢栄一の教え
渋沢栄一の活動は経済界のみならず、社会福祉、国際関係、教育、文化など多岐にわたっているが、その膨大な活動の中でも、特にいま我われが学ぶべき渋沢栄一の精神や生き方とは何であろうか——。『論語』や渋沢栄一について数々の著作を執筆された齋藤 孝氏と『論語と算盤』の現代語訳をされた守屋 淳氏、博識なお二人に縦横に語りあっていただいた。 -
モラロジー道徳教育財団道徳科学研究所教授
髙橋史朗
日本人よ絆と道義を取り戻せ
以前、作家の曽野綾子さんが新聞に寄稿された一文が、いまも強く印象に残っています。「建築の強度偽装、自動車の燃費に関する虚偽の申告、歴史ある大手企業の粉飾決算など、日本人の誇りだった誠実と職人気質を失った姿を見ると、私はわが国の将来に暗澹たるものを見る。彼らは仕事の発注者や株主や消費者を騙しただけではない。日本という国を詐欺の容疑で売った新しい『売国奴』に等しいのである」曽野さんは、相次ぐ企業不祥事を痛烈に批判しつつ、日本人から道徳心が失われたことに警鐘を鳴らされました。私がこの記事を読んで思い起こしたのが、ソニー創業者・井深大さんの『あと半分の教育』という本です。教育学を専攻する私が、アメリカで占領政策の研究を終えて帰国した1980年、最初に講演の依頼をいただいたのが井深さんでした。井深さんは、その時の活発な議論をもとに『あと半分の教育』という本を上梓され、占領軍によって教育基本法と補完併存関係にあった教育勅語という道徳が否定された戦後の日本では、あと半分の教育、すなわち核となるべき道徳の欠如した教育が続けられてきたことを指摘されました。曽野さんが痛烈に批判された企業不祥事が日本で頻発するようになったのも、必然の結果といえます。そんな私が強く惹かれるのが、他ならぬ渋沢栄一なのです。周知の通り渋沢は、日本の近代化の立役者であり、実業の世界で偉大な業績を残す一方で、『論語と算盤』などの著書を通じて、道徳経済合一説を提唱し、道徳と教育の大切さを説きました。「商工業者の品位を高める事が必要であると考え、自ら率先して論語の教訓を服膺し自ら範を示すと同時に民間実業家の品位を高めようと考えたのである。論語は2400年以前の古い教訓であるが、吾々の処世上最も尊む可き実践道徳であり、また実業家の金科玉条となすべき教訓も沢山にある。（中略）私は実業界に身を投ずるに当って、論語の教えに従って商工業に従事し、知行合一主義を実行する決心である」（『渋沢栄一自叙伝』）渋沢が拠り所としていたのが、『論語』でした。「私は論語で一生を貫いてみせる」と宣言し、『論語』を机上の学問ではなく、実践道徳として捉え、知行合一の精神でこれを実行したところに私は深い感銘を受けるのです。さらに渋沢は、自らの体験に基づいて「富を成す根源は、仁義道徳（仁愛と道義）」「正しい道理の富でなければ、その富は完全に永続することができぬ」と説き、商工業者の武士道ともいうべき「実業道」を提唱。この実業道を推進するために人格を高める修養を重視しています。私がかつて埼玉県の教育委員長を務めていた際に痛感したのは、教員研修に修養という視点がないことでした。教育基本法第九条には「教員は絶えず研究と修養に励み」と定めてありますが、研修で行われるのはもっぱら知的な研究ばかりで、自分自身を高め、深めるための修養がないのです。それだけに、渋沢が実業を士道という視点で捉え、日々の経営活動において道徳を実践し、自分を磨くことの重要性を説いたことに、私は大いに共感を覚えたのです。 -
栗山英樹 × 安岡定子
人間力を高める
『論語と算盤』の言葉
渋沢栄一と聞いて、まず『論語と算盤』を思い浮かべる人も多いことだろう。渋沢は経営という視点で『論語』を柔軟に読み解き、近代化の礎を築く上での指針とした。この名著に私たちが学ぶべきは何か。論語塾講師として、幅広い年齢層に『論語』の魅力を伝える安岡定子氏と、この書を野球指導や組織づくりに役立ててきた北海道日本ハムファイターズ前監督で、今回侍ジャパントップチーム監督に就任した栗山英樹氏に語り合っていただいた。 -
渋澤 健 × 宮本洋一
渋沢栄一に学ぶリーダーの条件
渋沢栄一が創業や経営に関与した会社は実に約500社に上るという。ゼネコン大手の清水建設もその一社である。かつて先代の急逝で存亡の機に瀕した際、渋沢栄一を相談役として迎え、以後、道徳と経済の合一を旨とする「論語と算盤」の考え方を基に、事業発展を遂げてきた。清水建設会長の宮本洋一氏と渋沢栄一の玄孫である渋澤 健氏が語り合う、清水建設と渋沢栄一の交流の足跡、そこから見えてくる渋沢栄一の教えの真髄、いま私たちが学ぶべきこと——。 -
田口佳史 × 平川理恵
古典の名著『大学』に学ぶ修己治人の道
先哲の教えを現代に活かす
古来、日本の先人たちが修養の糧として学んできた東洋古典『大学』。人間や社会の原理原則を説くその教えは、この混迷の時代に大きな指針となるものである。広島県教育委員会教育長の平川理恵氏は、東洋思想研究家・田口佳史氏のもとで長年、古典を学んできた塾生の一人。トップ営業社員、起業家、民間人校長などの経歴を経て、現在は広島県にて様々な教育改革の陣頭指揮を執っている。その実践は『大学』の教えそのものと話す田口氏と共に、『大学』の教えを現代にどう生かすかを語り合っていただいた。 -
論語講師
松﨑 昇
『論語』に魅せられた人生
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後藤俊彦 × 山谷えり子
清き明き直き心こそ誠への道
〝天孫降臨の地〟〝神々の里〟として知られる宮崎県高千穂。いまから約1900年前、垂仁天皇の時代に創建され、高千穂八十八社の総社として鎮座するのが高千穂神社である。宮司を務める後藤俊彦氏はこのたび神職に就いて50年の節目に、神社界最高位の称号「長老」を授与された。後藤氏と親交が深く、日本の歴史や伝統文化に精通している自由民主党の参議院議員・山谷えり子氏と共に、記紀神話を繙きながら日本人の精神・生き方の源流を辿っていく。 -
四天王寺大学人文社会学部教授
矢羽野隆男
「誠は天の道なり」
『中庸』が教えるもの
天と人との繋がりを説き明かした儒教経典『中庸』。その古典に一貫して流れる精神がある。「誠」である。『中庸』は誠をどのように説いたのか、時を経てそれは日本人にどのような影響を及ぼしたのか。中国哲学がご専門の四天王寺大学人文社会学部教授・矢羽野隆男氏に解説いただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
火中の蓮
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文学紹介者
頭木弘樹
絶望体験が教えてくれたこと
大学生の時、絶えず厳しい下血に襲われる難病「潰瘍性大腸炎」を突然発症し、13年に及ぶ壮絶な闘病を経験した頭木弘樹氏。その夢も希望も抱けない人生の絶望期を支え、再び起き上がる力を与えてくれたのが古今東西の名作・古典の読書だったという。いまご自身の闘病体験をもとに文学紹介者として活躍する氏に、絶望との向き合い方、現代をよりよく生きる心の持ち方を語っていただいた（写真：©八雲いつか）。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
水急にして月を流さず
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境野勝悟 × 安田 登
先人の言葉に導かれて生きてきた
古来、読み継がれてきた古典の言葉や先人の教えには、時代を超えて人生を潤す不思議な力がある。東洋思想家・境野勝悟氏と能楽師・安田 登氏は、共に少年期に優れた先人の言葉と出合い、人生の基礎を築いてきた。それぞれの歩みを振り返りながら、支えにしてきた教えや心に響く古典の言葉を縦横に語り合っていただいた（写真：境野氏が『致知』と大書された扁額の前で）。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
志、道に在り
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「憲法十七条」市井研究家
永﨑孝文
日本人の精神の源流
「十七条憲法」を紐解く
「十七条憲法」という名は知っていても、そこに書かれた内容や言葉の背景を知る人は少ないだろう。市井研究家の永﨑孝文氏は15年以上に亘り「十七条憲法」策定の実相を掘り下げ、各条文から説み取れる意義を今回、弊社より上梓した『教養として読んでおきたい「十七条憲法」』に纏めた。考察の過程で見えてきた〝日本人のこころ〟を交えて憲法のあらましを解説いただく。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
直心是れ道場
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龍澤寺専門道場師家
後藤榮山
名僧・山本玄峰の生き方が教えるもの
静岡県三島市の龍澤寺にかつて山本玄峰という名僧がいた。若い頃から眼疾など様々な辛酸を嘗め、努力して禅の師家になった人物で、荒れ果てた同寺を再建した他、その教えは昭和天皇の｢終戦の詔勅｣にも影響を与えたとされる。96年の生涯を一行三昧に生きた山本玄峰の生き方を、その法統を嗣ぐ後藤榮山師に語っていただく（写真：玄峰老師が復興した現在の龍澤寺）。 -
村松大輔 × 帯津良一
波動とエネルギーを高めて生きる
〝攻めの養生〟〝自分発振〟でよりよい人生をひらく
ホリスティック医学の第一人者として、人間の〝生と死〟に向き合い続けてきた帯津三敬病院名誉院長の帯津良一氏。量子力学の理論を塾の運営や社会人向けのセミナーに生かし、多くの人々の才能と可能性を大きく華開かせてきた開華GPE代表理事の村松大輔氏。お互いの活動に深く共感し合うお二人に、自らに与えられた天分を発揮し、人生の最期の時まで命いっぱい凛として生きる秘訣を縦横に語り合っていただいた。 -
JFEホールディングス名誉顧問
數土文夫
人を知る者は智なり自らを知るも者は明なり
『老子』第三十三
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
拈華微笑
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加賀乙彦 × 鈴木秀子
我が人生を導いてくれた古今の名作
作家で精神科医でもある加賀乙彦氏は91歳のいまも、精力的に執筆活動を続けている。 その人生や活動を支えたものは、幼い頃から親しんできた古今東西の様々な名作だった。加賀氏と同様、戦争を乗り越え文学と信仰に人生の信条を求めてきた文学博士・鈴木秀子さんと共に、文学作品の魅力を語り合っていただいた。 -
秋満吉彦 × 安田 登
人生をひらく名著の力
こうして名著の学びを人生・仕事に生かしてきた
古今東西の古典の学びと能楽で培ったメソッドを生かし、作品の創作・演出・出演、寺子屋塾の主宰など幅広い活動を続ける下掛宝生流ワキ方能楽師・安田 登氏。NHK Eテレの人気教養番組「100分de名著」のプロデューサーとして、数多くの名著・名作を世に広く紹介してきた秋満吉彦氏。共に読書を通じて自らの人生をひらいてきたお二人に、名著の持つ力、読書の素晴らしさを縦横に語り合っていただいた。 -
荒井 桂 × 三木英一
人格を陶冶してくれる
安岡教学の世界
郷学研修所前所長の荒井 桂氏と、全国木鶏クラブ代表世話人会会長の三木英一氏は共に昭和10年生まれ。東京教育大学の同窓で、長年、安岡教学を学び続けたという共通点もある。不思議な道縁を感じるというお二人に、安岡教学との出合いや魅力などを語り合っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
随処に主と作る
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安岡定子 × 數土文夫 × 𢎭 和順
東洋教学が導いてくれた世界
古来、先人たちを鼓舞し、精神的な支柱となってきた東洋教学。その数々の教えは、人間が自らを正しく修め、その修めた自分を以て公のために生きることを根本としている。まさに自靖自献である。早くから古典の教えに親しみ、それを人生や仕事の資としてきたＪＦＥホールディングス名誉顧問・數土文夫氏、北海道大学副学長・𢎭(ゆはず)和順氏、郷学研修所・安岡正篤記念館理事長・安岡定子氏に、それぞれの学びを振り返りながら、現代における東洋教学の意義を語り合っていただいた。 -
帝国ホテル東京総支配人
金尾幸生
私の座右銘
道、天、地、将、法
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JFEホールディングス名誉顧問
數土文夫
巧言令色、鮮なし仁
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
他田宮の段～小治田宮の段
第30代敏達天皇から第33代推古天皇までが簡潔に記されています。推古天皇は初の女性天皇です。推古天皇は欽明天皇の娘で用明天皇の妹、さらに敏達天皇の后です。推古天皇が甥の厩戸豊聡耳命（聖徳太子）を皇太子に据え国を治めました。 -
立華学園前理事長
菊田 信
立腰教育が人間の礎をつくる
「国民教育の師父」と仰がれる森 信三先生が提唱された立腰教育に30年以上、黙々と取り組んでいる認定こども園(幼稚園·保育園)がある。宮城県仙台市の立華学園である。立腰を教育の主軸に据えたのは、創設者の菊田 信氏にとって、それが森先生との約束という強い思いがあるからだ。立腰教育の実践によって子どもたちはどのように変わるのか。森先生を生涯の師と仰ぐ菊田氏にお聞きした。 -
池田雅之 × 三浦佑之
日本人の精神の源流を辿る
日本神話に学ぶ日本人の生き方
いまから1300年以上前に成立したとされる日本最古の歴史書『古事記』には、「稲羽のシロウサギ」「オホクニヌシの国譲り」など日本人に親しまれてきた神話、物語が数多く収められている。しかしそれらに込められた寓意や成立事情には不明な点も多く、その実像はいまだ定まっていない。日本神話の研究一筋に歩んできた千葉大学名誉教授の三浦佑之氏と、小泉八雲研究を通して日本人の生き方を見つめてきた早稲田大学名誉教授の池田雅之氏のお二人に、『古事記』の真実、そこから見えてくる豊かな世界を縦横に語っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
放下著
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
顕宗天皇の崩御
広高宮の段～師木嶋宮の段
顕宗天皇の威厳を保つことと、子として父の仇を取ること両立させたのは兄の意富祁（ﾈ）王の諫めの言葉です。絶対者としての天皇に兄が率直に進言することで、天皇に誠の道を歩ませたのです。ここからは天皇の系譜のみが綴られます。後1話で完となります。 -
北尾吉孝 × 太田 純
人生の本舞台は常に将来に在り
緊迫する世界情勢、情報技術の劇的な進化に加え、このコロナ禍で経営を巡る環境は一層厳しさを増している。そうした中、日本を代表するメガバンクである三井住友フィナンシャルグループと、金融界に新たな地平を切り開いてきたＳＢＩホールディングスによる包括提携が発表された。両社を率いる太田 純氏と北尾吉孝氏に、この異色の提携に懸ける各々の思いを交え、いかなる状況下でも挑戦を続けるお二人の情熱の源を探った（写真：SBIホールディングスの会議室に掛けられている扁額「融通四海」の前で）。 -
公益財団法人郷学研修所
荒井 桂
安岡正篤 人間学講話3部作を紐解く
運命をひらく古聖先賢の教え
昭和26年、志に燃える関西の青年たちが碩学·安岡正篤師を招き「先哲講座」をスタートさせた。師の講話内容は『活学』(全3篇)という本に纏まり、その一部は後に致知出版社から『活学講座』『洗心講座』『照心講座』の人間学講話３部作として出版された。そこに示された古聖先賢の数々の教えは、人間が未来をひらく上での大切な指針となるものである。3部作が伝えるメッセージを郷学研修所所長・荒井 桂氏に語っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
兀然として無事に座す
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
近飛鳥宮の段
第23代顕宗天皇
意富祁王と袁祁王が互いに譲り合って、先に弟の袁祁王が即位し、のちに兄の意富祁王が即位します。兄は致知を殺した先帝大長谷若建命へ見事な復讐を成し遂げるのです。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
任運
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
清寧天皇のご即位と御子たちの舞
史上勇猛で名高い雄略天皇の崩御後は清寧天皇が即位しますが、后も子もなく崩御します。そして播磨国に逃れていた市辺之押歯王の遺児が発見されるのです。 -
コロナ社長
小林一芳
私の座右銘
行不由径
（行くに径に由らず）
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
雄略天皇と葛城山の一言主之大神
雄略天皇の数多い恋物語と葛城山の一言主之大神との出会い。悪事も一言で、また善事も一言で言い分ける一言主之大神。一言主之大神は雄略天皇と同じ姿で現れたと言われています。 -
JFEホールディングス名誉顧問
數土文夫
人にして遠き慮無ければ、必ず近き憂有り
『論語』衛霊公第十五
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能楽師
安田 登
不朽の古典
司馬遷『史記』に学ぶ人間学
数千年の時を経たいまなお読み継がれる不朽の歴史書『史記』。その内容もさることながら、著者である司馬遷の「百折不撓」の生涯もまた、多くの人々に仕事や人生の指針を与えてきた。高校時代に出合って以来、『史記』を座右の書として味読してきたという能楽師の安田 登氏に、司馬遷の生き方や『史記』の魅力、いま私たちが学ぶべき教えを紐解いていただいた。 -
「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
第21代雄略天皇の御代
兄の第20代安康天皇を暗殺された大長谷王は、当時少年だったにも拘らず皇位継承者を次々に暗殺し雄略天皇として即位します。殺された市辺之忍歯王の2柱の王子は、播磨国に逃げて馬飼い・牛飼いになって身分を隠します。後の仁賢天皇、顕宗天皇です。 -
書家
赤平泰処
祈りと感動を書に求め続けて
2019年開催された第71回毎日書道展で、最高賞の文部科学大臣賞を受賞するなど、いま最も注目を浴びている書家の一人である赤平泰処氏、74歳。日々弛まぬ精進を積み重ね、書の道一筋に歩んできた赤平氏に、生涯の師である中村素堂氏の珠玉の教えの数々を交え、人々を感動させる書を生み出し、いつまでも成長し続けるヒントを語っていただいた。 -
藤森 武 × 福田正秀
宮本武蔵と土門 拳
二人の求道者が教えるもの
不朽の古典『五輪書』を著し、生涯でただ一度も勝負に負けなかったという剣豪・宮本武蔵。「写真の鬼」とも呼ばれ、被写体の本質を抉り出す写真で一世を風靡した土門 拳。二人の求道者はいかにして自らの道を歩み、極めていったのか。土門 拳の高弟で写真家の藤森 武氏と、宮本武蔵の実像に迫る画期的な論考を世に送り出してきた歴史研究家の福田正秀氏に、知られざる貴重なエピソードを交えて、熱く語り合っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
三換の声
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
安康天皇の崩御
第20代安康天皇軽太子が失脚した後は、弟の穴穂御子が第20代安康天皇として石上の穴穂の宮で天下を治めました。安康天皇は家臣の讒言を信じて無実の大日下王を殺害し自身も殺されてしまいました。『古事記』の中で天皇が暗殺された逸話はこの一度だけしか見当たりません。 -
ドラッカー学会理事
佐藤 等
仕事と人生に生かすドラッカーの教え
マネジメントの基本と原則
それらの経験が私に教えたものは、第1に、マネジメントには基本とすべきもの、原則とすうべきものがあるということだった——エッセンシャル版『マネジメント』（2001） -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
生也全機現 死也全機現
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
允恭天皇の御世
皇位は原則として親から子へ継承されてきたが、第17代履中天皇から第18代反正天皇の即位は兄から弟への継承という新しい事例となった。第19代允恭天皇は臣民の氏姓をお定めになった。この時代も同母兄妹の結婚は禁止されていたが禁断の愛を紡いだ兄妹がいた。 -
木村宣彰 × 浅見 洋
鈴木大拙と西田幾多郎
二人の哲人が目指したもの
禅の文化を世界に伝えた仏教学者・鈴木大拙。独自の哲学体系を生み出し、世界にも広く知られる日本を代表する哲学者・西田幾多郎。二人は共に明治3年に石川県に生まれ、生涯の親友として互いに支え合い、尊敬し合い、禅と哲学というそれぞれの立場から学び教え合うことで、世界的な人物へと成長を遂げた。二人の哲人が歩んだ道と遺した教えや言葉を、鈴木大拙館館長・木村宣彰氏と石川県西田幾多郎記念哲学館館長・浅見 洋氏に縦横に語り合っていただいた。 -
農林水産省林野庁元長官
牧元幸司
私の座右銘
或従王事无成有終
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
若桜宮の段
仁徳天皇の長子である履中天皇の即位によって、それまで続いた末子相続は長子相続に取って代わられました。履中天皇は奈良・桜井に遷宮し、瑞歯別皇子（反正天皇）を皇太子に立て、国政を執りました。御陵の百舌鳥耳原南陵は、巨大前方後円墳で仁徳天皇陵、応神天皇陵に次ぐ全国第3位の規模です。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
浩然の氣
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
仁徳天皇の御世
仁徳天皇の皇后石之日売命は、天皇の周りの女性に嫉妬はしても、聖帝の后として君臣の序を乱す者に対しては毅然とした態度で立ち向かいます。仁徳天皇の御世は今までに無い吉祥の印が現れるような、めでたい安寧の世であったことが記されています。 -
大谷哲夫 × 境野勝悟
道元の残した言葉
愛語能く廻天の力あるを学すべきなり
厳しい禅の修行を経て「身心脱落」の究極の境地を得て日本曹洞宗開祖となった道元。その残した言葉は没後800年近く経ったいまなお、多くの人たちの心を鼓舞し潤し続けている。道元の言葉の持つ魅力や力について東北福祉大学学長の大谷哲夫氏と東洋思想家の境野勝悟氏に語り合っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
仏心
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
石之日売命の嫉妬と八田若郎女
聖帝と言われた仁徳天皇。天皇の功績よりも皇后・石之日売命の天皇の妃達に対する嫉妬が多く書かれています。一夫多妻制だったこの当時、妻と仲直りをして夫婦関係を維持し、国づくりを堅固なものとするのです。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
長空礙えず、白雲の飛ぶを
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
古事記 下つ巻
仁徳天皇の高津宮の段
仁徳天皇は日本初の大規模な灌漑工事を実施し広大な田地を得ました。困窮する民を憂いてしばらく課役をお許しになり、天皇にとって最も大切な民を主体とする政治を行いました。これらの業績から仁徳天皇は聖帝と称えられています。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
流れに随って去れ
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
神功皇后の祖先と伊豆志袁登売
第15代応神天皇の御代には朝鮮半島から人々が渡来してきました。神功皇后の出自について「祖先は天之日矛という新羅国王之王子」と記されています。 -
「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
応神天皇の政と後継者争い
大雀命に与えられた髪長比売。応神天皇の政。天皇は後継者の3人の皇子に役割分担をさせ、治めさせました。そして応神天皇崩御後、皇位をめぐる争いが起きます。 -
寺子屋、石塾主宰
岩越豊雄（いわこし・とよお）
社会問題解決の鍵は『論語』にあり
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
怨親平等
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
応神天皇の后と御子たち
第15代応神天皇の御代に漁業や航海を司る海部、山林を管理する山部などの役職を定めました。多くの御子のうち、後に第16代仁徳天皇として即位される大雀命に、美しい髪長比売を授けます。 -
精神科医、六番町メンタルクリニック名誉院長
野村総一郎
『老子』に学んだ人と比べない生き方
『老子』の教えは癒しの哲学。そう語るのは精神科医として45年間、多くの患者と対話してきた野村総一郎氏である。『老子』の提唱する「人と比べない生き方」は、固定の価値観に囚われてしまった病める人々の心にスッと沁み込むという。ジャッジフリーという野村氏独自の考え方をキーワードとして『老子』の思想を紐解いていただいた。 -
こども論語塾講師
安岡定子
ゼロ歳からの『論語』
幼い子を対象とする「こども論語塾」を全国で開催し、『論語』ブームを巻き起こした安岡定子さん。その教室では、たくさんの子が嬉々として先賢の言葉を口ずさみ、驚くべき成長を遂げているという。『論語』の素晴らしさを交えながら、この活動に懸ける思いをお話しいただいた。 -
作家
五木寛之
忘れ得ぬ人 忘れ得ぬ言葉
〝『万葉集』を読んでいると『旧約聖書』を思い出す〟
中西 進
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
応神天皇の誕生
神功皇后の神がかり。胎内に子を宿したまま朝鮮半島へ出兵し新羅と百済を制圧して筑紫国で皇子を産みます。この皇子は即位してのち第15代応神天皇となりました。 -
「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
息長帯比売命の神がかり
倭建命の白鳥伝説と后と御子。第13代成務天皇は男子がなく直系は途絶えてしまい倭建命の御子の仲哀天皇が即位するも、神がかりにあった皇后のお告げを聞かずに神の大いなる怒りを買います。 -
（公財）郷学研修所 安岡正篤記念館副理事長兼所長
荒井 桂
立命の書『陰騭録』が教えるもの
先覚者・安岡正篤師が「立命の書」と呼んだ中国古典『陰騭録』。そこには人間が宿命、運命を自らの力で立命へと転換させるための知恵がちりばめられている。安岡氏の著書『立命の書「陰騭録」を読む』（致知出版社）をもとに、そこに記された先人の智慧を郷学研修所所長・荒井 桂氏に紐解いていただく。 -
「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
倭建命の最期
西国の平定を終え戻った倭建命は休み暇もなく東国の遠征を命じられます。伊勢神宮に寄り、倭比売命から火打ち石と草那芸剣を授けられました。荒ぶる神の計略からも海神の怒りからも、弟橘比売命の献身で助かるものの、ついに伊勢能煩野で息絶えます。 -
横田南嶺 × 小川 隆
自分の心を見つめて生きる
看脚下、己の足下を見よ――。禅の名問答に由来する訓戒である。慌ただしい日常に翻弄されがちな私たち現代人が、各々の原点を見失うことなく、実り多い人生を創造していくには、いかにすればよいだろうか。修行の世界に身を置き禅の神髄を追求し続けてきた横田南嶺氏と、学問の世界から禅と向き合ってきた小川 隆氏に、異なる角度から見た禅の魅力を交えながら、この名言が教えてくれるものについて語り合っていただいた。 -
「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
倭建命の誕生
景行天皇は多くの妻との間に80人もの御子を授かりました。その中に双子の大碓命と小碓命がいます。景行天皇は16歳になった小碓命を遣わして西方の熊曾征伐に向かわせました。小碓命に討たれた熊曾建は小碓命の武力に感じ入り、倭建命の称号を奉りました。 -
JFEホールディングス特別顧問
數土文夫
合抱の木は毫末に生じ千里の行は足下に始まる
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筑波大学名誉教授
村上和雄
生命科学研究者からのメッセージ
御代替わりに思う天皇家の存在
まもなく新天皇が即位され、新元号のもと新たな時代の幕開けを迎える。時代の荒波を乗り越え、2000年以上にわたって存在する天皇家の存在は、世界各国からも敬意を表されてきた。その天皇家と日本文化との密接な関係を紐解きながら、村上和雄氏が御代替わりへの思いを綴る。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
慈悲仁譲
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
出雲大神への参拝
垂仁天皇と亡き沙本毘売命との子、本牟和気御子は言葉が不自由でしたが、出雲に参拝してはなせるようになりました。垂仁天皇に命ぜられ、ときじくのかくの木実を探した多遅摩毛理は、お菓子の神として後世祀られています。 -
田口佳史 × 西田文郎
天運を呼ぶ生き方
東洋思想に基づくリーダーシップ論の第一人者として知られる田口佳史氏と、日本におけるイメージトレーニング研究・指導のパイオニアである西田文郎氏。その手法は違えども、共に数多くの人財を育成してきたお二人の話には通底する部分が多い。運と徳の関係とはいかなるものか。そして、天運を呼ぶ生き方とは――。 -
「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
崇神天皇から垂仁天皇へ
第10代崇神天皇は国を統治し国家体制を整え天下泰平を実現し、「初国知らしし御真木天皇」といわれました。伊勢神宮は崇神天皇によって創始されます。その皇女、豊鉏入媛命から託され第11代垂仁天皇の第4皇女、倭比売命が伊勢神宮の斎宮となりました。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
至誠息むこと無し
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「古事記」に日本人の心を学ぶ華都子塾主宰
今野華都子
『古事記』に学ぶ日本の心
欠史八代
第2代天皇から第9回第天皇までの8第は「欠史八代」と呼ばれ、その中でも多くの豪族たちの氏族の始まりが記されています。第１0代天皇の御代には疫病が蔓延しましたが、意富多多泥古命に祖先の大物主を祀らせると疫病が収まり平和が訪れました。今回はそんな第2代綏靖天皇から第１0代崇神天皇までを綴ります。 -
JFEホールディングス名誉顧問
數土文夫
必ず攻めて守らず
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深尾凱子 × 疋田啓佑
佐藤一斎
その気韻生動の生き方に学ぶ
佐藤一斎が40年の歳月をかけて、その代表的名著『言志四録』を書き終えたのは82歳の時。特に晩年に著した『言志耋録』は3年という短い期間で纏め上げている。晩年になるほどいきいきと執筆や子弟教育に打ち込んだ一斎の人生と教えを、一斎の玄孫である深尾凱子氏、一斎全集の編纂にも携わった福岡女子大学名誉教授・疋田啓佑氏に語り合っていただいた。 -
丸三証券社長
菊地 稔
私の座右銘
彼れを知り己れを知らば、百戦して殆うからず
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臨済宗円覚寺派管長
横田 南嶺
禅語に学ぶ
仏性の義を知らんと欲せば、まさに時節因縁を観ずべし
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大東文化大学元教授
濱 久雄
生涯現役
93歳
学問への情熱、いまなお盛んなり
70歳で大東文化大学を定年退職された後も学問への情熱を燃やし続け、90歳を超えたいまなお学問に人生のすべてを捧げる濱 久雄氏。決して平坦な道ではなかった学者としての歩みを振り返っていただきつつ、学問に懸ける思いの丈を熱を込めて語っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
円融
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竹村亞希子 × 安岡定子
こうして古典力を磨いてきた
竹村亞希子さんと安岡定子さんは、ともにその内容の深さと分かりやすさで定評がある古典指導の第一人者である。お二人はこれまでどのように古典力を磨き、またそれをどう伝えようとされているのだろうか。古典の魅力や学び方などを交えながらお話し合いいただいた。 -
吉田悦之 × 中江 彰
中江藤樹と本居宣長に学ぶ
身分の別なく万民に学問を授け、近江聖人と謳われて人々の敬愛を集めた中江藤樹。医業の傍ら古典の研究に取り組み、35年の歳月を費やして『古事記伝』全44巻を書き上げた本居宣長。偉大な先人は古典といかに向き合い、そこから何を掴んだのか。それぞれに顕彰活動を続ける中江 彰氏と吉田悦之氏に語り合っていただいた。 -
東洋思想家
境野勝悟
不朽の愛の文学『源氏物語』に学ぶ日本人の生き方
いまから1000年以上前の平安時代中期に成立し、日本のみならず世界的にも不朽の古典として名高い『源氏物語』。40年以上にわたって『源氏物語』を味読してきた東洋思想家の境野勝悟氏に、その作品の魅力、そして日本人が学ぶべき生き方を語っていただいた。 -
東京理科大学栄誉教授
藤嶋 昭
理系の私が中国古典に出逢い、掴んだ法則
私の科学者としての原点は、読書好きだった中学生の時に『ロウソクの科学』という1冊の本に出逢ったことにあります。これは電磁誘導の法則を発見したイギリスの科学者、マイケル・ファラデーが70歳の時に少年少女に向けて行った講演をまとめた本です。ロウソクがなぜ燃えて、燃えるとなぜ水になるのかを説明しながら、科学の面白さを語った内容にすぐに魅了され、高校では科学部に入り、実験に明け暮れる日々がスタートしました。しかし、ファラデーの真の魅力を知ったのは大学生になってからだったように思います。私自身が光化学の実験に打ち込む傍ら、伝記や55年分のファラデー直筆の実験ノートを読み漁り、実験の神様と称される彼の生き方や成し遂げた偉業の素晴らしさに改めて感銘を受けるようになったのです。貧しい家庭に生まれ育ったファラデーは小学校を卒業後に製本屋に丁稚奉公に出されます。勤勉な性格だったため昼休みには仕事場にある本を読むようになり、特に科学に興味を持って、無我夢中で読み進めたといいます。独学で英王立研究所助手の職を掴み取ると、以後50年近く研究所の屋根裏部屋に暮らし、実験道具も手づくりしながら熱心に研究を重ねました。その結果、もし当時ノーベル賞が設立されていたら、6つの賞を受賞したと言われるほどの功績をあげたのです。彼は非常に謙虚で金銭欲も名誉欲もなく、科学の魅力を人々に伝えたい一心で、精力的に講演活動を行いました。現在私は年に百回ほど、全国各地の中学校、高校や企業などで科学の面白さを伝える出前授業を実施していますが、ファラデーから受けた影響が大きいことは言うまでもありません。中国古典を読むようになって、その教えに共感したのも、少年の頃にファラデーの謙虚で誠実な生き方に触れたことと無関係ではないでしょう。 -
作家
三木 卓
『方丈記』と我が人生の原点
僕が『方丈記』の存在を知ったのは戦後間もない、小学校の高学年の頃だった。東京で下宿生活をしていた大学生の兄が静岡の家に置いていったのだろうか。粗末な紙に印刷されたペラペラの冊子だったことを覚えている。もともと『方丈記』はそんなに長い随筆ではない。訳文をまとめると400字の原稿用紙に25枚程度にすぎない。のちに注釈のついたペラペラの『方丈記』に何気なく目を通して、思わず読み入ってしまった。注釈と照らし合わせれば中学生にも何となく原文の意味が掴めたこともそうだったが、何よりも僕の時代的個人的体験と重なり合うところが多かったからである。例えば、最初に共感したのは居住空間のくだりだった。鴨長明は30代の頃、鴨川の傍に小さな庵を結んだ。50代になると、さらに小さい家に移り住む。部屋は一丈四方、つまり3メートル四方という慎ましい広さである。『方丈記』という書名も、一丈四方の庵にあやかったものだという。長明はこの庵について「一間の庵、みずからこれを愛す」と綴っている。一人がやっと生活できるだけの庵に、長明は深い愛着を持っていたことが分かる。これを読みながら、僕は幼少期を過ごした中国からの戦後の日本への引き揚げ体験の日々を思い出していた。引き揚げの前、ソ連兵に都心の家を奪われた僕たち一家は満鉄（南満洲鉄道）の中級社員の官舎に入り込んで仮住まいをしていた。ソ連軍が来ると分かった途端、満鉄の社員がさっさと逃げ出して空き家になっていたのである。ところが、いまの北朝鮮まで逃げ、そこで無理と判断して引き返してきたものだから、狭い官舎で二家族の同居生活を強いられることになった。日本への引き揚げとなると、さらに大変だった。あれは日本人に対する苛めだったのかとも思うが、移動に使われたのは屋根のない貨車である。石炭を積むための車両に大勢の日本人が詰め込まれた。移動中は風雨に晒されるわけだから、劣悪この上もない。だが、側板のないフラット車に乗せられた人々もいたことを思えば、それでもまだ運がよかった。葫蘆島の港から博多までの輸送にはリバティというアメリカの4,000トン級の上陸用舟艇が使われた。検疫を終えるまでの3週間を狭い船内で過ごし、再び乗客が溢れんばかりの列車で静岡までの長旅である。ところが、身を寄せようとした静岡の叔母の家は空襲で焼けていた。僕たちは叔母が借りていた弁護士さんの家にさらに家族で転がり込むことになった。僕が『方丈記』の「一間の庵、みずからこれを愛す」という一文に感じ入ったのは、狭い居住空間に人生の喜びを見出した長明に大きな驚きを感じたからだった。僕にとって居住空間の狭さは呪うべきものだったから、長明の達観した心境に対して子供心に深い印象を覚えたのである。 -
公益財団法人産業雇用安定センター会長
矢野弘典
教養ではなく、実学としての『論語』
私が初めて『論語』を通読したのは、40歳の時でした。中高時代の授業で『論語』を習い興味を持っていたものの、なかなか通読できずに、その頃まで過ごしていたのです。40歳にもなると新卒で入社した東芝では中間管理職に就き、家庭では4児の父として、日々を慌ただしく全力で過ごしていました。そんな中で、日常の些末な出来事に一喜一憂するのではなく、自分の中に軸とでも言うべき、心の拠り所となるものを切望していたのだと思います。また、年を重ね、立場が上がっていくごとに、自分に注意をしてくれる人が減ってくることを痛感し、かねてから親しみのあった『論語』に答えを求めようと思い立ったのでした。そして、読むからには原文に接しようと、体当たりで臨んだのです。吉川幸次郎氏の『論語』を買い求め、辞書を片手に一字一句逃さずに、他の解説書を交えながら独学で読み進めたため、通読するまでに半年も要しました。とは言え、夜は仕事や付き合いがあるため、勉強は朝の時間のみ。起床を1時間早め、朝4時から出勤前の1時間半を勉強に充てると共に、約1時間半の通勤電車の中も至福の読書時間でした。「読書百遍意自ずから通ず」という諺にある通り、100回も読めば何か掴めるだろうと思い、繰り返し『論語』を読み進めました。初めは通読に6か月かかったものの、2度目は3か月、慣れた頃には30分で一通り読め、白文で理解できるまでになっていました。しかし、100回読み終えて感じたのは、残念ながら、自分の人間としての未熟さでした。そこで奮起し、さらにもう100回、『論語』を通読することにしたのです。ところが、古典の森は奥が深く、限りがありません。200回読み終え、ようやく「読書百遍意自ずから通ず」の真意を知りました。つまり、人生体験を積むごとに理解度も深まり、本当によい書物を学ぶ道程には終わりがないということです。 -
社会医療法人原土井病院病院長
小柳左門
日本の心を伝える『万葉集』の魅力
子供の頃から百人一首に親しんでいた私が、初めて『万葉集』を読んだのは高校生の時でした。そこで得た深い感動はいまも忘れることはありません。とりわけ心を打たれたのが防人の歌です。663年、白村江の戦いに敗れた我が国では、朝鮮半島からの脅威に備えるべく九州北部の防備を固めました。この時に兵士として派遣されたのが東国の若者です。海山を越え、いつ故郷に戻れるか分からない出征の旅についた防人たちと、その帰りを待つ家族との愛や悲しみが、1,300年ほどの時を経て、私の心にそのまま響いてきたのです。防人の歌は『万葉集』の中に全部で98首収められていますが、ここでは代表作を3つ紹介します。古代の方言が生きているのもこれらの短歌の特徴です。 忘らむて野行き山行き我来れど 我が父母は忘れせぬかも（忘れよう、忘れようと思って、野を歩き山を歩き、はるばる来たけれど、私を育ててくれた父母のことはどうしても忘れることができないのだ）現代のように飛行機や新幹線、車などはありませんから、関東の地から筑紫の国（現在の福岡県）までやってくるのは、遥かな旅路でしょう。自分はこれから戦いに出て死ぬかもしれない。だから父母のことを忘れよう。そう思ってもどうしても忘れられない。もし私がそういう状況に置かれたとしたら、きっと同じ気持ちになるだろうとしみじみ思います。 韓衣裾にとりつき泣く子らを 置きてぞ来ぬや母なしにして（韓衣の裾にとりついて泣くまだ幼い子らを、私は置いてきてしまったことよ。母親もいないのに）韓衣は唐風の衣服で、防人に支給されたものです。妻を亡くした後に育ててきた子供たちを残して、遠く九州に向かう。もう二度と会えないかもしれない。この子たちはしっかり育っていくだろうか。そんな父親としての切実たる思いがひしひしと伝わってきます。一方で、防人の歌には力強い決意を述べたものもあります。 今日よりは顧みなくて大君の 醜の御盾と出で立つ我は（きょうから私は振り返ることなく筑紫の国に行こう。力は足らないが、行くからには天皇をお守りする強い盾となるのだ）出征することへの悲しみや苦しみを持ちながらも、しかし日本の国が危ないとなれば、やはり自分は国のために全力を尽くす。義務感ではなく、使命感に燃えて立ち向かっていく。人生には悲しみも苦しみも乗り越えて、やるべきことに果敢に挑んでいくことが大切な時もあることを、この歌は教えてくれています。大東亜戦争の際、戦地に赴く兵士たちの多くが携行していった本、それが『万葉集』だったそうです。特に防人の歌を通じて、古代から連綿と流れている日本人としての心を感じ、勇気づけられたのではないでしょうか。悲しみや苦しみを抱えて生きていくのも人間であり、それを勇ましく乗り越えていくのもまた人間である。そういう人間の強さも弱さも含めて、心の様相をすべてありのままに歌として表現しているところが、『万葉集』の素晴らしさだと感じます。日本人の心を最も素直に、そして力強く歌い上げている。人生そのものが映し出されている。それが『万葉集』の大きな魅力に他なりません。 -
学校法人名古屋大原学園学園長
杉山巌海
古典の読書と実践が人物器量をつくる
私は昭和20年に、浜松市の田舎の海抜500メートルほどの自然豊かな地域に生まれました。中学生の時には、熊が出るような自然遊歩道を往復10数キロも歩いて学校まで通っていたのですが、クラスに石原君という非常に正義感の強い友人がいました。彼は中学生ながら、宮本武蔵や塚原卜伝といった剣豪の分厚い伝記を読んでいて、「武蔵はこうやって修行した」などと、冬でも靴下を履かない厳しい生活をしていました。そして石原君は、「愚鈍富士」という言葉を廊下の壁に張り、「我われは愚かであっても、富士山のような立派な人物を目指して頑張ろう」と私に言うのです。また、ある時には、「宮本武蔵と柳生宗矩がたまたま道ですれ違った時、『宮本殿か？』『宗矩殿か？』とお互いに言い合ったそうだ。たとえ直接面識がなくても〝人物器量〟ができれば、街を歩いていても瞬間で分かり合えるものなんだ」というエピソードも教えてくれました。そのような石原君の影響を受けた私は、貪るように剣豪伝を読むようになり、少々難解な大人向けの数巻の偉人伝もすらすらと読める日本語力、読書力が培われました。そのことによって、立派な人物になるためには読書をし、修行を積み、人物器量をつくらなければならないことを、朧気ながらも理解できたのでした。まさに石原君との出逢いが、私の〝読書開眼〟となりました。高校を卒業してからは、地元の銀行に就職し、融資の仕事に携わったのですが、時代はちょうど日本が高度経済成長期に入っていく頃で、成功した経営者の人物伝を片っ端から読んでいきました。その中で学んだものは、「優れた経営者は皆、金儲けするだけでなく、自らの人物器量を鍛え、世の中に役立つ経営をしている」ということでした。会社の売り上げも社員の数も、銀行の融資額も、経営者の人物器量に応じて大きくなるということです。 -
隂山ラボ代表
隂山英男
古典の音読が脳の働きを劇的に高める
読み書き計算の徹底反復によって子供たちの能力向上を実現してきた隂山英男氏。その30年の歩みの中で気づいたのは、古文や漢文の名文音読が子供たちの脳の働きを劇的に変えてしまうということだった。なぜ名文の音読にそのような効果があるのか。隂山氏の近年の実践も踏まえてお話しいただいた。 -
數土文夫 × 出口治明
人生を導いてくれた古典の教え
若き日より読書に目覚め、古典を渉猟し、その教えを仕事や人生に生かしてこられた數土文夫氏と出口治明氏。先哲の叡智が凝縮され、2000年以上もの時を超えて読み継がれている古典、その豊饒な世界の魅力について、お二人に縦横に語り合っていただいた。 -
東洋思想研究家
田口佳史
20代をどう生きるか
すべてに全力投球せよ
老荘思想をベースとする経営コンサルティングを経て、現在は東洋思想研究家として多くの人財を育てている田口佳史氏。その円熟した人格の奥に秘められた衝撃的な過去を振り返っていただき、20代を生きる若い人々に寄せる思いを語っていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
「切」
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書家
平野甫光（ひらの・ほこう）
書と仕事と『論語』
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
和楽
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西松屋チェーン社長
大村禎史
私の座右銘
学びて思わざれば則ち罔し思いて学ばざれば則ち殆し
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国際コミュニオン学会名誉会長
鈴木秀子
人生を照らす言葉
ヘンリー・ヴァン・ダイク『一握りの土』
土の器であっても、そのような宝を自分の中に抱くことが出来たのですから――ヘンリー・ヴァン・ダイク『一握りの土』。なかなか自分が思い描いたようにはならないのが私たちの人生です。それでも、与えられた環境を受け入れ、忍耐強く努力を続けていると、思わぬかたちで幸福が舞い降りてくるものです。寓話『一握りの土』はそのことを私たちに教えてくれています。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
獅子吼
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
明に投じて須く到るべし
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アイテラス社長
今野華都子
日本人の心の故郷 『古事記』を読む
この度、『はじめて読む人の「古事記」』を上梓された今野華都子さんは、全国に30を数える古事記塾を主宰するなど、いまも精力的に『古事記』を広める活動を続けている。そこで本欄では、『古事記』に寄せる深い思いを語っていただくとともに、日本人のルーツとなる神話の世界を、利他に生きた大国主神の物語を中心に紐解いていただいた。 -
臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
逝く者は欺くの如きか
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「冥加訓を読む会」代表
本田耕一
『冥加訓』の教えに学ぶ
天から与えられた命を、いかに生きるか
九州・岡藩の儒学者・関 一楽が著した『冥加訓』という書物がある。人間は誰でも天から与えられた職分があり、人の道に則ってその職分を全うすることの大切さなどを説いた書である。私たち現代人の生き方にも様々な示唆を与える『冥加訓』の教えを、地元・大分県竹田市の研究家である本田耕一氏に紐解いていただいた。 -
ＪＦＥホールディングス特別顧問
數土文夫
賞罰明らかなれば則ち徳の至れるものなり
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臨済宗円覚寺派管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
一撃、所知を忘ず
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タビオ会長
越智直正
20代をどう生きるか
人生に棄物なし
丁稚奉公から身を起こし、創業した靴下専門の卸問屋を一代で業界屈指の企業に育て上げた越智直正氏。氏はいかにして過酷な境遇を乗り越え、夢を実現したのか。若き修行の日々を振り返っていただいた。 -
鎌倉円覚寺管長
横田南嶺
禅語に学ぶ
心無罣礙
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早稲田大学名誉教授
池田雅之
ローマ皇帝マルクス・アウレリウスの『自省録』に学ぶ
ローマ皇帝マルクス・アウレリウスが書き遺した言葉を1冊にまとめた『自省録』は、現在に至る1000年以上にわたって読み続けられてきた不朽の古典である。ある時には自らを叱咤し、ある時には自らを省み、ある時には大宇宙と大自然の恵みに感謝する、珠玉の言葉に溢れた本書は、現代を生きる私たちの心にも深く響いてくる力を持っている。20年来、マルクス帝の言葉を心の糧としてこられた池田雅之氏に、その波瀾に満ちた生涯、そして『自省録』の言葉に学ぶべきことを語っていただいた。 -
安東省菴顕彰会会長
立花民雄
西海の巨儒・安東省菴の偉業を人々に
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維新する
「周は旧邦なりといえども、その命維れ新たなり」と東洋古典の名著『大学』にある（原典は『詩経』）。周は1,000年以上も続いた国だが、その生命は清新で古びることがない、という意味である。「維」は強調のニュアンスをもった指示代名詞だが、日本ではこれを生かし、「維新」という言葉を創った。古来、この言葉に心を鼓舞された人は少なくないだろう。ちなみに、維新は革命とは違う。革命は根本からやりかえること、維新はだんだんに日々変化していくこと。いわば革命は外科手術、維新は内服薬療法で徐々に治していくこと、と伊與田覺著『己を修め人を治める道』は説明している。 -
寧静致遠
寧静致遠──寧静に非ざれば遠きを致むることなし。『致知』が創刊10周年を過ぎた頃である。『小学』の中にこの言葉を見つけ、深い感動を覚えた。さらに遠くまで歩むための指針がこの言葉に凝縮している、と感じたからである。この言葉は諸葛孔明が子を戒めた手紙の中にある。 -
郷学研修所 安岡正篤記念館副理事長兼所長
荒井 桂
『資治通鑑』の名言・卓論に学ぶ人物学
北宋時代の中国に生きた司馬 光は、18年の歳月をかけて1,000年にも及ぶ歴史書を編纂した。これが『資治通鑑』である。「至誠の権化」とも称された司馬 光が本書に盛り込んだ味わい深い代表的な名言・卓論を、安岡教学の研究者もある荒井 桂氏に紐解いていただく。そこから見えてくるのは、人として生きる上での大切原理原則である。 -
埼玉県鳩山町元町長
宮﨑得一
学びは生活の中にある
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繁栄の法則
弊社執務室に1枚の色紙が掲げられている。20数年前、当時住友生命会長であった新井正明氏（故人）からいただいたものである。「徳は事業の基。未だ基固まらずして棟宇の堅久は非ざるなり」徳はあらゆる事業の本である。土台がしっかりしていない建物が脆く長持ちしないように、徳なくして事業の繁栄はあり得ない、ということである。折に触れ、この言葉を噛み締めてきた。初学徳に入る門──徳を身につけるためにまず最初に読むべき本といわれる『大学』に、次の一文がある。 -
艱難汝を玉にす
最近出逢った言葉の中で深く心に残った2つの言葉がある。1つは -
北海道日本ハムファイターズ監督
栗山英樹
チームを日本一に導いたもの
昨年（2016年）、激闘の末に日本シリーズで広島東洋カープを破り、10年ぶりの日本一に輝いた北海道日本ハムファイターズ。その栄光の立役者になったのが、今年（2017年）監督就任6年目を迎える栗山英樹氏だ。固定観念に囚われない采配や、選手の能力を最大限に引き出す指導などで定評のある栗山監督は、いかにしてチームを頂点へと導いたのか。選手時代から幾多の艱難辛苦を乗り越え、いままさに玉のような輝きを放つ栗山監督の言葉から、組織を活かすリーダーの神髄を学ぶ。 -
フジゼミ塾長
藤岡克義
つまずき、寄り道、回り道は財産になる
広島県福山市に奇跡の塾と呼ばれる学習塾がある。その名も「フジゼミ」。非行や不登校、高校中退、偏差値30台といった生徒たちを国公立大学や難関私立大学に合格させているのだ。塾長の藤岡克義氏もかつては道を踏み外し、20歳を目前にして大学進学を決意。ゼロから人生をやり直した。その経験をいま若者たちに伝えている。藤岡氏の歩みはまさに「艱難汝を玉にす」という言葉そのものと言えるだろう。 -
田中真澄 × 城島明彦
石田梅岩『都鄙問答』に学ぶ
『石田梅岩「都鄙問答」』（致知出版社刊）が反響を呼んでいる。江戸の世に石門心学を起こした希有の思想家・梅岩の教えが、いまなお人々を惹きつけて止まないのはなぜか。現代を生きる私たちが刮目すべき真理とは何か。梅岩の教えに造詣の深い田中真澄氏と、現代語訳に携わった城島明彦氏に語り合っていただいた。 -
JXホールディングス名誉顧問
渡 文明
私の座右銘
有言実行
逆境が人を創る
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論語普及会学監
伊與田 覺
菉竹猗猗たり
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こども論語塾講師
安岡定子
親子で読む孔子の人生
最終回
孔子の思いを語り継ぐ
2,500年前の孔子の教えは現代にも息づいています。最終回は、子供たちやビジネスマンに『論語』の生きた教えを説き続ける安岡定子氏に、孔子や『論語』についての思いを語っていただきました。 -
ウシオ電機会長
牛尾治朗
着眼大局着手小局
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川島隆太 × 齋藤孝
素読のすすめ
日本人が本を読まなくなったといわれて久しい。川島隆太氏は脳科学者の立場から読書離れとスマホ中毒の悪影響に警鐘を鳴らし、素読の必要性を訴えてきた。齊藤孝氏もまた数多くの素読の実践をベースに、その意義を伝え続けている。素読は私たちの脳にどのように作用し、どのような効果を生むのだろうか。お二人の対談から見えてきたのは素読で人を育てた先人の優れた知恵と、反対にスマホやSNSの驚くべき弊害だった。 -
こども論語塾講師
安岡定子
親子で読む孔子の人生
孔子の死と弟子たち
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こども論語塾講師
安岡定子
親子で読む孔子の人生
夫子の道は忠怒のみ
孔子の晩年の弟子に曽子という人物がいます。孔子からは「魯」（のろま）と言われ、決して器用な振る舞いはできませんでしたが、孔子の思いを正しく受け継いで後世に繋いでいくという大切な役目を果たしています。 -
人生の要訣
ある先哲の遺訓がある。「師に遇うも覚らず師に覚るも勤めず勤むるも道を守らず或は志固からず固きも久しうする能わず」──道家・真誥師に会ってもその価値に気づかず学ばない。学んでも実行しない。実行してもいい加減。あるいは志が定まらない。志が定まっても長く持続できない。こういう姿勢では人生にいかなる実も結べないことは自明だろう。人間の通弊を戒める形で、先哲は私たちに人生の要訣を解き明かしている。 -
論語普及会学監
伊與田 覺
我は生まれながらにして之を知る者に非ず
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上智大学名誉教授
渡部昇一
幸田露伴が教える運を引き寄せる要訣
明治から大正、昭和にかけて活躍した文豪・幸田露伴。代表作として知られる『五重塔』をはじめ、数々の小説を生み出す一方、『努力論』や『修省論』など、人生修養のための随筆を書き残している。それらの書を座右に置き、自身の人生に生かしてこられたという渡部昇一氏に、幸田露伴が説く人生の知恵を紐解いていただいた。 -
ウシオ電機会長
牛尾治朗
中游のこころで難局を乗り切る
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元福島新樹会代表幹事
渡邉五郎三郎
人はいかにして大成するか
安岡正篤師の高弟・渡邉五郎三郎氏、98歳。幼少期に厳父より「武士の子」として躾けられ、ここに人生の志を固めた。戦後は同志とともに日本健青会を立ち上げ、荒廃した祖国の再建に尽力するとともに、同義国家の礎となる人づくり、古典教育に身を挺してきた。安岡師や数々の先哲、そして日本という国、戦友……。様々な恩に生かされ、その恩に報いんとしてきた、これまでの人生を振り返っていただいた。 -
こども論語塾講師
安岡定子
親子で読む孔子の人生
孔子の大きな心の変化
50代前半で孔子は大臣にまで上り詰めます。高い地位を得て理想の政治を目指し、それを実現しつつありましたが、隣国の策略などによって国内は再び乱れ始めます。孔子は魯の国を離れて、放浪の旅に出発します。 -
思いを伝承する
瀉瓶、という言葉がある。かめの水をそのまま他のかめに移し入れる、の意である。転じて、師は己の一道を通じて体得したものすべてを弟子に注ぎ込む、弟子もまた一滴もこぼさぬようにこれを受け止める、師と弟子の真剣な息が呼応して道は伝承される、ということである。思いを伝承する究極の姿を凝縮した一語である。古来、多くの先哲が自らの思いを後進に伝えるべく、数多くの言葉を遺してきた。吉田松陰も「士規七則」の前文でそのことを述べている。冊子を披繙せば、嘉言林の如く、躍々として人に迫る──先哲の言葉を記した書物を繙くと、素晴らしい言葉が林のように連なり、躍動するかのように迫ってくる、というのである。幼少期からこよなく書物を愛した松陰ならではの言である。ちなみに、「士規七則」は松陰が叔父の子玉木彦介の元服に際し、立派な侍になってほしいという願いを込めて創案したもの。それは時代を超え、人物を導く指針となっている。松陰の思いは時空を超えて後世に伝承された、といえる。 -
郷学研修所安岡正篤記念館 副理事長兼所長
荒井 桂
酔古堂剣掃
先哲の箴言が教えるもの
17世紀、明代末の読書人・陸紹珩は先人の書物の中から心に適った明言を選び、1冊にまとめて心の範とした。これが『酔古堂剣掃』である。そこに採録されたのは、どれも郷学研修所・安岡正篤記念館副理事長兼所長の荒井 桂氏に、この名著を分かりやすく解説いただいた。 -
こども論語塾講師
安岡定子
親子で読む孔子の人生
仕官から放浪の旅へ
40代、50代の孔子は理想の政治を求めて仕官の口を探す一方、弟子たちの教育にも力を注いでいきました。多くの苦労を糧に人間的な実力をつけていく様子が伝わってくる逸話を紹介します。 -
腹中書あり
「腹中書あり」は安岡正篤師の座右銘「六中観」にある言葉である。忙中閑あり──忙中に掴んだものこそ本物の閑である。苦中楽あり──苦中に掴んだ楽こそ本当の楽である。死中活あり──身を棄ててこそ浮ぶ瀬もあれ。壺中天あり──どんな境涯でも自分だけの内面世界は作れる。どんな壺中の天を持つか。意中人あり──心中に尊敬する人、相ゆるす人物を持つ。腹中書あり──身心を養い、経綸に役立つ学問をする。師は平生ひそかにこの6つを反芻し、いかなる場合にも決して絶望したり、仕事に負けたり、屈託したり、精神的空虚に陥ったりしないように心掛けている、と言っている（『安岡正篤一日一言』）。腹中に書を持つ生き方をした1人の女性のことを、円覚寺の横田南嶺管長が会報『円覚』に書かれている。 -
論語普及会学監
伊與田 覺
吾日に吾が身を三省す
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河野克俊 × 渡部昇一
腹中書ありて人生の万変に処してきた
日本人の読書離れが叫ばれて久しい。2年前、文化庁が16歳以上の男女3000人を対象に実施した調査によれば、1か月に1冊も本を読まない人は何と47.5％にも及ぶ。これでいいのだろうか。知の巨人と称される上智大学名誉教授・渡部昇一氏と、約23万人の自衛隊を率いる統合幕僚長・河野克俊氏。無類の読書家として名高い2人がここに会し、読書を通じていかに人格を練り上げてきたか、心に残る古典の言葉、読書の意義などについて、縦横に語り合っていただいた。 -
池田一義 × 安岡定子
古典をどう活学するか
古書を古読せず
埼玉りそな銀行社長の池田一義氏は若い頃から古典に親しみ、その言葉を支えとして、りそな再生の一翼を担ってきた。安岡正篤師の令孫で、全国28か所で『論語』講義を続けている人気講師の安岡定子氏とともに、現代人が古典を読む意義や古典の持つ魅力について語り合っていただいた。 -
グロービス経営大学院学長
堀 義人
読書を通じて自分にとっての「解」を探し求める
日本最大のビジネススクールとして知られるグロービス。いまから24年前、30歳で同社を立ち上げた堀 義人氏は、最も経営が厳しかった創業期に書物を渉猟し、経営者としての核を築き上げた。その読書量は延べ2,000冊以上にも及ぶ。その中でも特に影響を受けた本と言葉、次世代を担うリーダーに伝えたい先賢の教えについて語っていただいた。 -
ル・クログループ オーナーシェフ
黒岩 功
諦める一歩先に必ず宝がある
国内に4店舗、パリに1店舗、計5店舗の人気フレンチレストランを経営するル・クログループオーナーシェフの黒岩功氏、49歳。幼い頃は、病弱で成績も家庭環境も悪く、コンプレックスの塊だったという。そんな氏の人生を変えた1冊の本がある。ナポレオン・ヒルの『成功哲学』だ。氏はそこからいかにして一流シェフの道を切り開いていったのか。 -
認定ＮＰＯ法人 脳脊髄液減少症患者、家族支援協会代表理事
中井 宏
どんな絶望の中でも必ず希望は生まれてくる
転倒や交通事故などの外傷によって、脳の周りを循環する脳脊髄液が漏れ出し、激しい頭痛や嘔吐、全身の倦怠感といった様々な症状に苦しめられる脳脊髄液減少症。近年ようやく世間に認知され始めた症例だが、かつては”医学的にあり得ない”とされ、社会的無理解や国からの支援も全く望めない状況だった。自身も脳脊髄液減少症との10数年にわたる壮絶な闘病を経験しながら、国との交渉など患者救済にも力を尽くしてきた中井 宏氏に、その苦難の歩みと心の支えとしてきた読者体験について語っていただいた。 -
国立研究開発法人科学技術振興機構理事長
濵口道成
上善水のごとし
ウイルスやがん遺伝子研究の第一人者として、数々の優れた業績を残し、現在は日本の科学技術のイノベーション創出をサポートする国立研究開発法人科学技術振興機構（JST）理事長の要職を担う濵口道成氏。洋の東西を問わず、幼少期から様々な古典に親しんできた濵口氏に、困難の連続だった研究者人生を導いてくれたという『老子』の教え、古典を読むことの大切さについて語っていただいた。 -
アスペック社長
小林充治
安岡人間学にひらかれた運命
開業した歯科医院は来院が引きも切らず、人生は順風満帆に思えていた。ところが、思いがけないところから運命の歯車は狂っていった……。どん底に陥った経営と家庭を見事に立て直した小林充治氏に、人生好転の契機となった安岡人間学との出逢いを語っていただいた。 -
人材創研代表
平尾隆行
『言志四録』『碧巌録』
「不動心」をつくる
ビジネスリーダーを対象にした研修の場で、『言志四録』『碧巌録』を併用して受講生のビジネススキル向上を促す、元日本IBMコンサルタント平尾隆行氏。歴史の風雪に耐えてきた古典をもとに、いかにして現代のビジネスリーダーに伝えているのかを伺った。 -
青木擴憲 × 田口佳史
ビジネスマンよ、腹中に書を持て
古典に学ぶ人間学
背広の行商からスタートし、紳士服専門店を一代で東証一部上場企業に育て上げたAOKIホールディングス会長の青木擴憲氏。経営危機と隣り合わせの中で常に心の支えとしてきたのが『孟子』などの中国古典だった。青木氏が古典の師と仰ぐ東洋思想研究者でイメージプラン社長の田口佳史氏もまた、若い頃、生死を彷徨う大怪我を負い、『老子』によって救われた体験を持つ。2人が会して語り合う古典からの学び、ビジネスマンが古典を学ぶ意味。 -
国際コミュニオン学会名誉会長
鈴木秀子
人生を照らす言葉
尾崎喜八『一日の王』
「価なき思い出の無数の宝に富まされながら、また今日も一日の王たることができたであろう」尾崎喜八『一日の王』──尾崎喜八の随筆『一日の王』は、その内容のほとんどが山の情景描写で占められています。渓谷の音色や朝日を浴びた美しい山肌、鳥のさえずり……。しかし、その何気ない描写の中に、人生の深い真理が込められているのです。