——奈良・薬師寺を訪れた時、復興された食堂じきどうに掲げられた田渕先生の絵を拝見しました。6メートル四方もある中央の阿弥陀三尊浄土図あみださんぞうじょうどず、その左右を飾る14点の仏教伝来の壁画に圧倒されました。

ご覧いただいたのですね。ありがとうございます。これら15点すべての作品を横に並べると50メートルもの大壁画になるんです。2017年春まで丸5年間を費やしましたが、毎年春秋の院展に出品する作品を除けば、ほとんどがこの仕事に掛かりっきりだったと言ってよいでしょうね。
とにかく大きいものですから、阿弥陀三尊浄土図は8分割に、他の14面は2分割にして描き、最後に組み合わせるやり方を取りました。細やかな技術もさることながら、70代半ばの私には体力勝負という一面もありました。

——田渕先生は、「仏教伝来」で知られる故・平山郁夫先生の愛弟子まなでしでいらっしゃいますが、その影響もあって、これらの大作に臨まれたのですか。

いや、今回の絵に関しては先生とは直接関係ありません。京都の智積院ちしゃくいんに私が奉納していた襖絵ふすまえを薬師寺の山田法胤ほういん管主（当時）がご覧になって気に入ってくださったりと、いくつかのよきご縁が重なって、この仕事をいただくことができたんです。
平山先生は玄奘三蔵げんじょうさんぞうの足跡を辿たどった「大唐西域壁画だいとうさいいきへきが」を薬師寺に奉納されていますが、私は先生が最後に描かれた西安せいあんの大雁塔だいがんとう以降の部分、つまり遣唐使船が海を渡って日本に着き、瀬戸内海を通って浪花なにわで川船に乗り換えて、大和川を上って大和の国に入るまでを、イメージを膨らませながら描かせていただきました。
私は50年間、絵を描き続けてきていて、仏画を描くのは今回が初めてでしたので、一つ新しい世界がひらけたかなと思っています。

——ああ、仏画を描くのは初めてでいらっしゃった。

宗教画そのものが初めてでしたね。以前、福井の永平寺から襖絵を依頼された時、「宗教的な知識も何もない絵描きが、どうして大本山の襖絵を描くのか」という投書が届いたことがあります。その時思ったのは、確かに自分は宗教的な教養はないかもしれないが、20歳以前から絵の修業を続けてきた。その修業の成果を表現すればいいのではないか、ということでした。雪の永平寺をモチーフにした「雪図」と題した襖絵は、幸いにして大きな反響を得ることができました。
今回、阿弥陀三尊浄土図を描くに当たっても、仏画を専門に描く方はいらっしゃるわけだから、いい加減な絵は描けません。法隆寺の6号壁の浄土図をはじめ多くの仏像を模写しながら、随分と研究を重ねました。それに、私は平山先生のお供などで中国には相当の回数行っていますから、そこで見聞したりスケッチしたりしたことも大変役に立ったんです。
　　
——遣唐使船や大和の国、藤原京の様子も、細やかなタッチで描かれていましたね。

平山先生の代表作の一つに「高耀たかひかる藤原京の大殿おおどの」という名作がありましてね。先生がこの作品を描かれた当時、藤原京は大和三山の内側にあったというのが学者の定説でした。先生もそのようにお描きになった。ところが、発掘調査をしたら、藤原京は大和三山を超えた広い範囲にまでまたがっていたことが分かったんです。
先生はそのことを気にされていましたが、平城京の発掘調査が進んでいくと、藤原京と対ついになる平城京を描こうと思って下図に取り掛かられた。しかし、その頃には病気が重くなり、残念ながら先生の平城京は下図だけのまま2009年にお亡くなりになってしまいました。ですから、私は弟子として先生が描きたかったと思われる藤原京と平城京の対の姿を私なりのイメージで、14面の仏教伝来の最後に配したのです。