私が『為い政せい三さん部ぶ書しょ』に触れたのは平成15年に致知出版社から出された『「為政三部書」に学ぶ　出処進退の人間学』を通してでした。この本は、安岡正篤まさひろ先生のご令息で郷きょう学がく研修所・安岡正篤記念館理事長（当時）の安岡正まさ泰やす氏がご尊父の著書『為政三部書』を分かりやすく解説されたものです。

その書名の如ごとく政治や行政を為す者の心得を説いたものですが、もともとの出典は中国元朝の名臣・張ちょう養よう浩こうが著した『三さん事じ忠ちゅう告こく』という書物です。昭和13年、満洲事変から支那しな事変に発展していた頃、日本の前途を憂慮していた正篤先生はたまたまこの本を手に取って深い感銘を受け、政官財の指導者に警鐘を鳴らすために、同書を『為政三部書』と改題して出版されたのです。

私はそれまで『為政三部書』（『三事忠告』）の存在は知っていましたが、正泰氏の著書によって初めてその内容を知ることになりました。最初に手にした時、13～14世紀を生きた張養浩の説いた政治家や役人の心得が、厳しいビジネスの世界で古典を活学してこられた正泰氏の解説を通して現代に甦よみがえるのを感じて、いたく感動したものです。

この本と出合った時、私は66歳。公教育の第一線から身を引き、東西の古典を精せい読どくして先人の叡えい智ちを学び合う私塾・英えい斎さい塾じゅくを立ち上げ、塾長として後進の育成に当たっている時でした。兵庫県の公立高校の英語教師を振り出しに、兵庫県警察学校の副校長、淡路教育事務所所長、姫路東高校校長など教育現場、教育行政両方の道を歩んだ日々を振り返りながら、「この書物に記されていることはその通りである」と深く肯うなずくと同時に、もっと早く読んでおけば、という思いも込み上げてきました。

本欄では正泰氏の解説を参考にしながら、この本の要点を読み解いていくことにします。

『為政三部書』は「廟びょう堂どう忠告」（大臣に対する忠告）、「風ふう憲けん忠告」（法務監察に対する忠告）、「牧ぼく民みん忠告」（地方行政に対する忠告）の3部からなり、国政、法務監察、地方行政それぞれに携わる者が守るべき心得や事柄が、張養浩自身の経験に基づいて説かれています。

張養浩は1269年、山東省の出身。少年の頃から熱心に勉学に励み、その評判が地方監察の耳に届き、推挙されて役人の道を歩むようになります。ある時、彼が病に伏したことを聞いた大臣が見舞いに訪れたところ、部屋にあるものは四方の壁ばかりで、清貧ぶりに感じ入ったとされています。

長官に昇進した後も、貧困ゆえに盗賊になる者を救って新しい道を整えてあげたり、暴力団には断固向き合って検挙したりと、いつしか「張公には背いてはならぬ」と言われるほど民衆の信望を集めるようになりました。監察官の長官時代には、汚職まみれの行政大臣が監察官を任命することに対して「盗人ぬすっとを捕まえる役人を盗人に選ばせるような馬鹿なことがあるか」と厳しく指弾した、との逸話も残しています。

些いささかも物怖ものおじせずに直言を繰り返す養浩の姿勢は周囲に煙たがられ、官界から排除されて危険が身に迫ることもありました。その後、幾度も重職登用の話はあったものの、政治の頽廃たいはいを目の当たりにした養浩はこれを固辞し、隠棲いんせいを決意するに至ります。

養浩が再び社会の表舞台に出たのは1329年、現在の陝せん西せい省しょうで大だい干かん魃ばつが起き、民衆が極度の飢餓きがに瀕ひんした時でした。監察長官ともいうべき重職に任ぜられた養浩は、餓死する民衆を座ざ視しできず、長安に赴任するに当たって自らの財産は郷里の貧民に与え、道で出会った飢えたる人々を救い、死者は手厚く葬ったとされています。

養浩は、家族を亡くした人々の嘆きや、野犬や烏からすが死体を貪むさぼる悲惨極まりない様子を七しち言ごん律りっ詩しにまとめていますが、「大臣たちはこの状態をどう思うのか。心を痛めずにはいられないはずだ」と憤ふん懣まんやるかたない思いで詩を結んでいます。

少年時代、戦地となったパラオで父を亡くし、戦後、貧困と栄養失調で視力を失いかけた母が、私たち3人を連れて父のもとに行きたいと言って泣く姿を目の当たりにしてきた私にとって、養浩の詩は強く胸に迫ってくるものがあります。

養浩はその後も、身銭を切るなどして貧民救済に死力を注ぎ、激務による過労も重なって病を得、60歳で他界。人々はまるで父母を亡くしたかのように、その死を悼いたんだといわれます。