阿　尊敬する窪田老師との対談ということで、大変緊張してまいりました。きょうはいろいろと教えを請こえればと願っております。

窪田　私も89歳になりますから、公おおやけの席に出るのはもうだめなんですよ。でも、きょうは自分の最後のお勤めだと思って、お引き受けさせていただいたんです。
阿おかさんと初めてお目にかかったのは、堀澤祖門そもんさん（泰門庵住職）の会だったと思いますが……。

阿　ええ、2014年、堀澤先生が比叡山ひえいざん延暦寺えんりゃくじで年に一回開催されている会に窪田老師をお招きし、講演をしていただきました。ちょうど窪田老師が中国の禅僧・趙州じょうしゅうの『趙州録』を現代語訳し、私解（解説）をつけた『心に甦よみがえる「趙州録」』を出版された頃です。
その講演で、窪田老師が『趙州録』にある「恰好こうこう（よし来た！）」という言葉を教えてくださり、非常に感動し、以来それが私の座右の銘になったんです。そして3年前に鎌倉円覚寺えんがくじ管長の横田南嶺なんれい老師と『致知』で対談する機会をいただいた時に、さっそく「恰好」を紹介させていただきました。
それがきっかけとなり、きょうの窪田老師との対談に繋つながっていったことを思うと、何かの縁、天地の計はからいが働いているのではないかという思いがしています。
ただ私の不学で、横田老師との対談では、「恰好」を「かっこう」と間違って読んでしまいました。

窪田　普通は皆「かっこう」と読みますよ。これを「こうこう」と読める人はなかなかいません。

阿　それにしても、窪田老師が「恰好」を「よし来た！」と訳されたのはすごいことだと思います。どういう心境で訳されたのですか。

窪田　いやもう、見た瞬間にこれは「よし来た！」と訳すほかないだろうと。論理はないですよ。
逆に私は、阿さんがなぜこの「恰好」に感心したのか、そこのところをぜひお聞きしたいですね。

阿　私は大学院の時に中国に留学していたのですが、「恰好」という中国語は、「ちょうどいい」という意味で日常的によく使われる言葉なんです。しかし、それを窪田老師が「よし来た！」と訳されたのは新鮮に感じました。
それから、教育者の和田重正氏が、とび職人が高いところから落っこちた時、むしろ自分からばっと飛び降りたほうが怪我けがが少ないとおっしゃっていまして、「恰好」に通じるものがあると思ったんです。人生もそれと同じように、何事にも「よし来た！」という姿勢で向き合っていけば全然変わってくるのだろうと思うんですね。私自身、いろいろと壁にぶつかった時に「恰好」を思い出すと、俄然がぜん腰に力が入って頑張れます。

窪田　実はこの「恰好」には忘れられない話がありましてね。以前、私が東京で指導していた経営者向けの坐禅会に、東京電力の子会社の社長さんが参加されていたんですよ。その社長さんは、2011年に東日本大震災が発生した時も、ずたずたになった道を福島から自家用車で東京までやってきて、夕方6時半からの坐禅会と勉強会に参加され、その後の夕食会で私の隣の席にピタッと座ったんですね。
そうしたら、「禅では今回のような大災害に遭遇した時、どのように対処すべきだと教えるのですか？」と質問してきたんです。社長さんと直接お話しするのは初めてで、当時は東京電力の子会社の社長をしていることも全まったく知りませんでした。でもその頃、私はちょうど『趙州録』の現代語訳と解説に取り組んでいましたから、次のようにお答えしたんです。
「大変な災難が押し寄せてきましたが、どう逃げたらよいのでしょうか？」という問いに対して、趙州はただひと言、「恰好」とだけ答えた。「恰好」とは日本語では「よし来た！」という意味ですよ。
すると、その社長さんは「ご老師、分かりました！　ありがとうございます！」と叫んで、別のテーブルに行ってしまいました。

阿　「恰好」の言葉から、ぱっと感じるところがあったのですね。

窪田　後に聞くところでは、社長さんは翌日に自家用車で福島まで帰り、すぐさま自分と社員の家族を安全な場所に避難させ、キャンピングカーに鍋・釜・衣類・食料を積み込み、その車に社員と泊まり込んで再建に当たったというんです。すごいなと思いました。
さらに、原発事故に直面したことで相当ショックを受けたのでしょう。自ら太陽光発電の会社までつくっちゃった。まさに、趙州の「恰好」が彼を救ったんです。

阿　趙州の言葉や教えの持つ力のすごさが伝わってくるお話です。